Modern Bir Soru Üzerine Klasik Perspektifler: Aşk Üzerine Platon

İnsanlar toplumları ilk geliştirdiklerinden, onları elementlerden, vahşi hayvanlardan ve birbirlerinden koruyacak kadar ilerlediklerinden, daha derin sorular sormaya başladılar. İlk filozoflar, bireylerin hükümette nasıl işlemesi gerektiği, neyin iyi neyin kötü olduğu ve neyin iyi neyin kötü olduğu gibi çoğu zaman doğal kabul ettiğimiz birçok şeyi çözdü. Ancak, bugün hala sorduğumuz 'aşk nedir?' Gibi sorular da sordular.

9 melek numarası

Kaynak: Pixabay.com

Antik Yunan filozoflarından çok azı, Platon kadar aşkı tartışmak için zaman harcadı. Platon, en ünlü antik Yunan filozoflarından biridir ve yazılarının çoğu günümüze kadar gelmiştir ve daha erişilebilir modern dillere çevrilmiştir.

Burada, özellikle aşk kavramını ele alan iki yazısını incelemeden önce Platon'dan ve geride bıraktığı yazılardan biraz bahsedeceğiz.

Platon Kimdi?

Muhtemelen adını daha önce duymuşsunuzdur, ancak eserlerine fazla aşina olmayabilirsiniz. Platon, MÖ 4. yüzyılda şimdi Yunanistan'da yaşıyordu. Bir başka ünlü eski Yunan filozofu Sokrates'in öğrencisiydi. Platon'un yazılarının çoğu veya en azından bugün erişebildiklerimiz, Sokrates'in ölümünden kısa bir süre sonra dördüncü yüzyılın ortalarında yazılmıştır.

Platon'un daha iyi bilinen neredeyse tüm yazıları 'diyaloglar' biçimindedir. Diyaloglar daha çok oyun senaryoları gibi okur, çünkü ortam genellikle açıklanmaz veya en azından ayrıntılı değildir, karakterlere nadiren eylemler verilir ve metnin çoğu aktörler arasındaki sohbettir.

Bu diyaloglar bize Platon'un felsefe hakkındaki görüşleri hakkında fikir verirken, çok nadiren onun sesini içerirler. Bazı diyaloglar meydana gelen ve Platon'un şahit olduğu konuşmaları ve olayları anlatır ve bu durumlarda Platon bazen diyalogların karakterlerinden biridir. Bununla birlikte, diyalogların çoğu Platon'a anlatılan ya da Platon'un muhtemelen felsefi fikirleri hayal edip örneklemek için kullandığı konuşmalardır. Daha ünlü tüm diyaloglarında, Sokrates ana aktördür ve - bir araya getirebiliriz - aynı zamanda Platon'un sesidir.

Bu şekilde, Platon'un diyalogları sadece Platon'un zihnini anlamamıza yardım etmez; ayrıca Sokrates hakkında bildiklerimizin çoğunu da koruyorlar. Tüm zamanların en etkili beyinlerinden biri olarak kabul edilmesine rağmen, Sokrates muhtemelen okuma yazma bilmiyordu. Sokrates, yazmanın harika bir şey olmadığına inanıyordu çünkü her şey yazılı olsaydı, insanlar anılarını kullanmazlardı, bunun yerine her şeyi yazarlardı. Neyse ki, Platon yazma konusunda daha kabullenici bir tavır almış ve arkadaşının ve öğretmeninin yazılarının çoğunu korumuş gibi görünüyor.

Platon ve Sokrates Dünyası

4^inciMÖ yüzyıl Yunanistan çok tanrılıydı. İnsanlar, bireysel tanrıların bireysel olaylardan sorumlu olduğuna ve tanrıların şefaatlerinin insani meseleleri belirlediğine inanıyordu. İnsanlar ayrıca insanların eylemleriyle tanrıları memnun edebileceğine veya gücendirebileceğine inanıyordu. Neyse ki tanrılar iyiydi ve hepsi insanlar için iyi olanı istiyorlardı - bazen aynı fikirde olmasalar ve hatta birbirleriyle savaşsalar bile.

İlk filozoflar iyiler gibi çok ilgiliyken ve her antik Yunan'ın anladığı bir şey olduğu için tanrıları tartışmanın bir yolu olarak kullanırken, birçok filozof tüm sistem hakkında şüpheciydi. Tanrılara karşı vaaz vermek, Sokrates'in hayatlarının çoğunu geçirdiği Yunan şehir devleti olan Atina'nın gençliğini yozlaştırmaktan ölüm cezasına çarptırıldığında suç teşkil eden suçlamalardan biriydi.

melek sayısı 244 anlamı

Kaynak: pexels.com

Antik Yunan tanrı panteonu hakkında en azından biraz bilgi sahibi olmak, Platon'un aşk üzerine yazdıklarını anlamak için özellikle önemlidir. Aşk tanrı Eros'a atfedildi - daha sonra Romalılar aşk tanrısını yeniden adlandıracaklardı - ve Platon'un bu kozmoloji hakkında kendi görüşüne sahip olmasına rağmen, Güzellik tanrıçası Afrodit'in 'oğlu' idi. Oğul orada alıntı yapıyor çünkü bazı materyallerde Eros / aşk tanrısı hem erkek hem de dişidir. Aslında, Platon'un yazılarında, erkek ve dişi zamirler birbirinin yerine kullanılıyor gibi görünse de, aşk genellikle zamirle anılır. Bu makalenin geri kalanının bakacağı iki diyalogdan Phaedrus, genellikle aşk için 'o' zamirlerini kullanır ve Sempozyum genellikle 'o' zamirlerini kullanır - ancak bu, çeviride bir farklılık olabilir.

Aşk Üzerine Platon: Phaedrus

'Phaedrus', Platon'un en bilinen diyaloglarından biri değildir, ancak özellikle aşkla ilgilenir. Diyaloğa, Sokrates'le gündelik sohbetinde başka bir filozofun aşk üzerine duyduğu bir konuşmayı gündeme getiren iki ana karakterden birinin adı verilmiştir. Aşka karşı konuşmanın haberini duyan Sokrates, bunu istiyor bulur. Aslında, orijinal konuşmacının gözden kaçırdığı noktalara o kadar kapılır ki, Phaedrus'un önceki bölümü aşka karşı çok düşmanca geliyor.

Bir kere Platon, aşık olan insanların genellikle kıskançlığa ve hatta aşklarının nesnesine takıntıya eğilimli olduklarına işaret eder. Sokrates,

`` Sağa doğru görüş eğiliminin üstesinden gelen ve kendi türündeki arzularla güzelliğin ve özellikle kişisel güzelliğin zevkine götüren irrasyonel arzu - diyorum ki, liderlik ederek fetheden ve güç tarafından pekiştirilir, tam da bu kaynaktan, bir isim almaya aşk denir. '

Platon, aşık insanların romantik çıkarları lehine ailelerine sırt çevirme eğilimini de eleştirir. Ayrıca, ortaklar arasındaki kıskançlığın, insanları en iyi partneri değil, biraz daha az etkileyici olanı aramaya sevk edebileceğine dikkat çekiyor, çünkü Sokrates'in dediği gibi 'aşık sadece sevgisine zarar vermekle kalmıyor, aynı zamanda son derece nahoş bir arkadaştır.' Sokrates, aşkı bir bireyin diğer kişi yerine kendisi için ne istediğinin bencil bir arayışı olarak adlandırırken,

'Aşığın arkadaşlığında gerçek bir iyilik yoktur; iştahı var ve sizden beslenmek istiyor. Kurtlar kuzuları sevdiği gibi sevenler de aşklarını sever. '

Sokrates karakteri, aşka karşı yapılan bu tiradın ardından nefesini keserken, söylediklerini tam anlamıyla kast etmediğini, Phaedrus'un açtığı konuşmanın raporuna yanıt olarak kendini kaybettiğini fark eder. Tehlikeli olan bir tür delilik olduğunu söyleyen aşıkların davranışlarından özür diler ve savunur,

'Ayrıca ilahi bir armağan olan ve insanlara verilen en büyük nimetlerin kaynağı olan bir delilik de vardır ... Aşkın çılgınlığı cennetin en büyük kutsamalarıdır ... [bir aşık] [sevgilisini] görüp kendini sularda yıkadığında güzelliğin kısıtlaması gevşer ve tazelenir ve artık sancıları ve sancıları yoktur; ve bu, o zamanki tüm zevklerin en tatlısıdır ve sevgilinin ruhunun her şeyden önce değer gördüğü güzelinden asla vazgeçmemesinin nedenidir ... ve izin verildiği her yerde bir hizmetçi gibi uyumaya hazırdır. sevdiği kişiye elinden geldiğince. '

338 melek numarası

Sonunda, Platon, Sokrates karakteri aracılığıyla, aşkın üç kanatlı atın çektiği bir arabaya benzediğini yazar: Arabacıyı asla mümkün olduğunu hayal edemeyeceği yerlere götürebilir, ancak arabanın kontrolünü elinde tutabilirse. Sokrates'in dediği gibi, 'mutlulukları kendi kontrollerine bağlıdır.'

Bir okuyucunun Platon'un aşk üzerine daha önceki sözleriyle ilgili bırakmış olabileceği herhangi bir rahatsızlık, Sokrates'in karakterinin söylediği diyaloğun bazı bitiş satırlarının güzelliği tarafından silinebilir:

'Göğe doğru hac yolculuğuna bir kez başlamış olanlar tekrar karanlığa ve yerin altındaki yolculuğa inmeyebilirler, ama onlar her zaman ışıkta yaşarlar; haclarında mutlu yoldaşlar ve kanatlarını teslim alma zamanı geldiğinde aşklarından dolayı aynı tüylere sahipler. ''

fare sembolik anlamı

Platon On Love: Sempozyum

'Sempozyum', Platon'un en iyi bilinen diyaloglarından biridir ve ayrıca özellikle sevginin doğası, nereden geldiği ve iyi veya kötü olup olmadığı ile ilgilenir. Sempozyum, Phaedrus ile aynı zamanlarda yazıldı, ancak muhtemelen daha sonra gerçekleşti ve muhtemelen biraz daha sonra yazıldı, çünkü Platon'un - Sokrates'in karakteri aracılığıyla - aşka karşı gösterdiği tutumlar çok daha dengeli ve olgun.

Kaynak: rawpixel.com

Oyunun sahnesi, Sokrates ve Phaedrus dahil birçok önde gelen filozofun katıldığı bir akşam yemeği partisidir. Orijinal plan, müzik dinlemek ve sarhoş olmaktı, ancak tüm karakterler önceki günden itibaren asılı kaldılar, bu nedenle sırayla aşk konusundaki tutumları hakkında konuşmaya karar verdiler. Sokrates, partideki diğer herkes kesinlikle aşkı övdükten sonra konuşmaya başlar. Sokrates'in karakteri, Phaedrus'ta ifade ettiği sonraki tutumlarına benzer şekilde, daha dengeli bir yaklaşım çağrısında bulunarak konuşmasını sunar:

'Her yerde toplanabilecek, akla gelebilecek her tür övgüyü sevmeye atfediyorsunuz ve 'hepsi bu' diyor ve 'tüm bunların sebebi o' diyor, onu en adil ve en iyisi olarak göstererek ... Övmüyorum onu bu şekilde. Aslında ben… [yapmayın] aşk adil ve iyi olmadığı için, bu yüzden kötü ve kötüdür; çünkü onlar arasında bir kötüdür. '

Sokrates'in karakteri sevginin sadece iyiyle kötü arasında bir araç olmadığını söylemeye devam ediyor; aşk, insanlarla tanrılar arasında bir aracıdır. Bunu yapmak için, aşk tanrısının güzellik tanrıçasının doğum çocuğu olmadığını ve bunun yerine daha sonra tanrıça tarafından yetiştirilen daha küçük tanrıların Yoksulluk ve Bolluğun gayri meşru çocuğu olduğunu söyleyerek aşk tanrısının arka planını yeniden keşfeder. Güzelliğin. Sonunda, Platon'un aşk konusundaki tutumları, konuşmasını bitirirken Phaedo'dakinden daha mizaç ve daha fazla saygı ile sunulur.

'İnsan doğası sevgiden daha iyi bir yardımcı bulamayacak ve bu nedenle, her insanın onu onurlandırması gerektiğini, onun yolunda yürümesi ve başkalarını da aynı şeyi yapmaya teşvik etmesi ve gücü ve ruhu övmesi gerektiğini söylüyorum. yeteneğimin ölçüsüne göre sevginin şimdi ve her zaman. '

Gezinme Aşk

Sonuç olarak, Platon'un aşk üzerine yazdığı yazıların tümü, sevginin hayatın en büyük armağanlarından ve rehberlerinden biri olduğunu, aynı zamanda sorumlu ve akıllıca kullanılması gereken bir şey olduğunu göstermektedir.

2000 yılı aşkın bir süre önce yazılan Platon'un diyaloglarında aşkla ilgili sorular ve tutumlar bugün çok net ve izleyicilere uygun görünüyor. Pek çok insan kendi hayatlarında aşkı keşfetmeye çalışırken hala kafaları karışmış durumda.